1. 狗：在中国传统文明中，狗被视为有灵性的动物，与人类关系密切，常用于狩猎、看家护院，也作为食物来源。
2. 肉狗：特指用于食用的狗，中国古代有食用狗肉的文化传统，认为其营养价值高。
3. 宠物：随着社会发展，狗逐渐成为家庭宠物，提供陪伴、精神寄托等功能。
4. 狗皮膏药：中医药中的一种膏药，用于祛风散寒、活血止痛，虽名为“狗皮”，但实际上并非直接使用狗皮制作，而是中医外治法的一种体现。
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狗，肉狗，宠物狗
中国传统有六畜，“马牛羊，猪狗鸡”，狗属家畜之一，也称之为牲畜，牲口。汉字“献”以犬为边，说明狗肉在先秦祭祀中为重要牺牲祭品。狗在古代中国人生活中的功能，狩猎，守护，兼可食用。
明朝曹学佺诗云：“仗义每从屠狗备，负心都是读书人。”意思是那些杀狗专业户，常比读书人更守信誉更讲义气。樊哙，荆轲等历史英雄好汉，都是屠狗出生，被誉为杠杠的正人君子，显然先辈杀狗无罪，好人吃狗有理。
狗在中国传统文明还有一些次要功能，比如“狗皮膏药”，是指其皮有医药的功能。“狗血喷头”源自于道教用狗血来辟邪和驱魔。这些对狗都不友好，传统文明，人尊狗卑，人需要之时，狗命一条，拿去也罢。
在六畜之中，唯独狗与人生活在同一个屋檐下，狗又属于奴才辈，因此狗成为人顺手拈来的出气筒。有关狗的一些说法既不合情和也不公正，比如：“狼心狗肺”，“狗屁不通”“狗急跳墙”，“狐朋狗友”甚至“狗娘养的”。这些言论都是泼脏水，与狗无关，狗屁不通。
解放后，狗本质是属于寄生类动物，又遇当时生活物资紧缺，狂犬病狗防治不力，狗的产出比不如多数家畜，在政府的主导下，狗在民间就被灭的七七八八。这是狗的至暗时刻。
改革开放后，狗在中国成为家畜中最大的受益者。它独具的“邀宠”“狗屁精”“看家狗”“狗腿子”等特性，使“宠物犬”，“陪伴犬”等，通过外贸引进等手段出现在百姓日常生活中。
狗交易，狗用品，狗粮食，狗医院，狗繁殖，狗培训，狗旅馆，狗火化，狗殡葬等等成为一条欣欣向荣的产业链。
社会新旧观念出现分裂，很多人依然认为狗就是一种家畜，而有的人把狗当做朋友，甚至称之为人类最好的朋友，呼之宝贝，家人，乖儿子，好女儿。成立形形色色爱狗组织，提出要在国家层面立法惩治虐待小动物，隐指要禁食狗肉。
上世纪60年代我在广州街边饭店的橱窗里第一次看见有待售的狗肉，80年代北京一些个体饭店有卖炖狗肉，我在朋友的鼓励下也曾尝试。90年代我入住位于郊区的独门独院别墅，开始养护卫犬，放在院子里从不关拴，百多斤重的高加索牧羊犬养成不分主客，一律友好宠物犬，也在此后我不再吃狗肉。2010年后入住楼房，我不再养狗。原因很简单，空间有限，狗不舒服，人不卫生，影响邻居，污染小区环境。
我不为曾吃狗肉而感觉负罪，也怀念养狗带给我的乐趣。我以为养不养狗，吃不吃狗肉都是一种选择，无所谓文明，也无所谓对错。己所不欲，勿施于人，人不要为狗相互过不去。住房有条件养养无妨，大城市人口密集，不养是更公益的选择。