农历二月初二，仲春卯月之初，雨水初盛，春雷乍动，“二月二日龙抬头，万物复苏雨似油”，大地回春，万物复苏，春耕开始。
这一天是中国民间传统节日龙抬头，又称春耕节、农事节、青龙节、春龙节等。
青龙梦醒，好事连连“龙抬头”源于自然天象崇拜，与上古时代人们对星辰运行的认识以及农耕文化有关
“龙”指的是二十八宿中的东方苍龙七宿星象，每岁仲春卯月（斗指正东）之初，“龙角星”就从东方地平线上升起，故称“龙抬头”。
农历二月初二晚上，二十八星宿中的青龙七宿，开始从东方地平线上升起。人们相信，东方神龙会在此时苏醒，给新的一年带来吉利和鸿运。于是纷纷焚香祷告、敬龙祈雨，祈求来年风调雨顺，五谷丰登，并将这一天称为“龙抬头”。
“龙抬头”虽有着久远的历史源头，但广泛流传成为全国性节日并出现在文献上记载是在元代之后。唐时期，长安人把二月朔作为一个特殊的日子，说这是“迎富贵”的日子，在这一天要吃“迎富贵果子”。宋代时，在我国一些地方二月初二虽出现有“挑菜”御宴活动，但与“龙”无关，在文献上仍未出现龙抬头的节俗记载。而到了元时期，在文献上，阴历二月二就明确作为“龙抬头”了。《析津志》在描述大都城的风俗时提到，“二月二，谓之龙抬头”。
春龙降雨，风调雨顺古人观测天象的目的在于确定时间，从而为农业生产提供服务。龙抬头便是中国古代农耕文化对于时令的反映，在农耕文化中，“龙抬头”标示着阳气生发，雨水增多，万物生机盎然，春耕由此开始。自古以来人们亦将龙抬头日作为一个祈求风调雨顺、驱邪攘灾、纳祥转运的日子。
农历二月，仲春时节，我国长江中下游流域以南很多地方已开始进入雨季，春雷始鸣；从节气上来看，
“二月初二”正处在二十四节气的“雨水”、“惊蛰”、“春分”之间，《律书》曰：“卯之为言茂也。言万物茂也”。卯，冒也，万物冒地而出，为生发之大象，代表着生机茂发，这时，雨水增多，人们开始春耕。神龙司雨，抬头降雨，自此万物始盛，待雨而大。而春龙降雨，风调雨顺，在农民眼中，是五谷丰登，在旧时国君眼中，更是国力强盛的象征。人们对龙的崇拜与尊敬，为风调雨顺，也为年年如意岁岁安。
▲展出于成都博物馆“云想衣裳——丝绸之路服饰文化特展”的龙形金项饰 晋代，内蒙古博物院。龙是中国等东亚区域古代神话传说生活于大海中的神异生物，司掌行云布雨，是和风化雨的主宰，常用来象征祥瑞。其由来于自然天象崇拜。古人用星象标示四季，神龙抬头亦是雨季开始，预备春耕。
《礼记》有言：“蛰虫咸动， 启户始出”，人们希望能获祥龙助佑，百虫尽灭，风调雨顺，五谷丰登。龙，在中国人的认知里，是吉祥之物，是和风化雨的主宰。在汉代文献出现了龙形象的记载。西汉董仲舒的《春秋繁露》中提到舞龙求雨的活动，直接借助龙的形象举行求雨活动。在汉代画像石上也刻有“戏龙”的舞蹈场面，后世以此作为舞龙灯的滥觞。
▲ 双流黄龙溪国家级非物质文化遗产“烧火龙”表演 （本报资料图）因此，在二月初二这一天，人们希望一切都和“龙”有关，寓意幸福、美好。在我国民间，这天有剃龙头、祭祀、敬文昌神、吃面条、炸油糕、爆玉米花、吃猪头等习俗。在四川，关于二月二有个说法是“二月二，龙抬头，虫脚蚂蚁往外流。”因此，一些人们也有在房舍周围撒灰驱虫的习俗。“二月二剃龙头，一年都有精神头。”“剃龙头”习俗，或源于古人对龙图腾的崇拜，预示着一年有好的开始。这天北方地区人们盛行吃面条，称为“龙须面”；还要烙饼，叫作“龙鳞”；若包饺子，则称为“龙耳”……一切均取与龙有关的象征与寓意。既是纳吉迎祥，也是对美好生活的渴求。
二月二，青龙梦醒，兴云布雨，花争妍，草斗绿，鸟夺鸣，
又是一年龙抬头，春日处处好兆头。
成都日报·锦观新闻 记者 卢星宇 摄影/海报 卢星宇 部分图据杜甫草堂微信公众号、视觉中国 编辑 宋和霄 校对 刘永豪
