汉字的起源可追溯至六千多年前的原始社会晚期，最初为图画文字，用以表示事物或行为。在汉字构形中，“人”与“物”作为两大取象本源，共同反映了古人对世界的认知。然而，在汉字演变的早期，“物”并未被明确视为“人”的对立面，而是作为与人共存的客观存在被表达。汉字中的“物”字，如“牛”、“羊”等，多以具体事物的典型特征构形，体现了古人对自然界的细致观察与抽象概括能力。因此，从汉字的起源来看，“人”与“物”更多是并列而非对立的关系。
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中国先民创造了汉字“人”，人以外的具体东西叫什么？叫“物”。
物（wù），最早字形见于商代甲骨文。《现代汉语词典》中“物”有四个义项：1、东西，事物，2、自己以外的人或对应的环境，3、内容，实质，4、姓。
普遍认为：“物”是个形声字,从牛,勿声；“勿”是一种杂色旗,表示杂色；本义为万物。《说文》：“物,万物也。牛为大物,天地之数起于牵牛,故从牛。”
我认为不够确切。
一、物不是形声，而是会意，由“牛”和“勿”会意而成。
“勿”的甲骨文
“勿”的甲骨文存有争议。有的认为是弓或刀刃上加两点，造字本义：用带毒的利刃或带毒的箭矢进行谋杀，“谋杀”含义消失后，另造“刎”（wěn）代替。有的认为“勿”是旗帜的象形，是围猎或战争时用来召集人们的。还有认为是“人”加两点，像人在挖土。
可是，“勿”只有一个意思，表示否定。根据汉字音形义一体的原则，三个观点都没有否定之意。
我认为，“勿”是“人”加两点，表示一种关于人的哲学思考：人之外都不是人。
“物”左边的“牛”，代表的周围的万物。“牛”是人类容易接触到的最大的动物，具有代表性，代表具体的东西。“牛”和“勿”合起来表示不是人，但是又具体存在的东西。
二、人类智慧的灵光首先观照人类自身。人与人的关系，人与自己的关系，人与周围物的关系，至今都是哲学的基本命题。
先民的生活在茹毛饮血的原始社会，生命得到大自然的庇护，也随时面临大自然带来的危险。每一次危险来临，都关乎人的生命的终结。人面对危险，惊慌失措，失声呼救。wùwùwùwù——，声音传达着对外来危险的恐惧。这也是“物”“勿”的读音来源。
可以从同音的一些字词中找到影子。
戊 ，本义：在库的武器，不再动武。（否定）
恶，讨厌。（否定）
悟 ，从某种事物或变化中，了解、觉醒。（受到外来力量的影响）
务，繁体字“務”，致力。（因为受到非常大的外力，使运动加速）
误，错，不正确。（“吴”人边跑边张大嘴吆喝呼喊的象形。误，讲话过分就带来差错。）
物化 wùhuà，人死去。（人走向对立面）
“吴”的金文，图片来自网络
汉字音形义一体，呈现华夏先民对大自然的认识和思考，彰显中华民族的智慧。