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作者 遍一味
先来看一个关于“花”的修行讨论。
遍一味:我们先来看一段话：
这种关于花的不二观点，在当今可以说是相当普遍。大家（以下简称A，B，C）对此怎么看？
A:觉性当下整体的呈现，(譬如梦境顿现一境)当你看花时，花儿与你同时绽放，当你不看花时，花与你同时入于寂灭。
遍一味:你所说的用来认识妄念的显现状态，是可以的。
B:一切都是自性整体展现的，梦幻故事本来无一物。空无所显现的万事万物、看似有、没有实在的东西存在。都是梦中的幻化游戏。
遍一味:不错，这是修行的一个方法。但你并没有讲对花那段话的看法。
B:明白没有花、也没有认识花的人、因为花和人都只是自性整体显现的幻化故事而已。
遍一味:对，在修行方法上就这样用。
C:“显现层面”是不存在的，“不二层面”也是不存在的，这些层面层次都是思想上创造出来的幻觉。空，是指意识认为的空是虚妄的，比如“花”是意识给它取的名字而已，而“真相的不二”不是空有，是能量的总体呈现，只好假说“它”，或说“如是”。
遍一味:不错，这就说到关键了。正是头脑意识让我们不明真相。
总结：
“花”究竟是什么？根本无法用头脑知道啊，因为知道是二元，人类一思考，上帝就发笑。不二意味着没有人能知道，也没有花可以被知道。一旦知道什么，就变成主观认知，变成理解，变成妄念，在妄立有无、不二。
个体知道的“花”，是自我认知经验的幻象。认知和认知对象是同时生起的，一个人对世界的认知是他内心的映射，以为看见的是世界，其实看见的是心中的创造。当你去看一朵花，看见的不是花本身，而是自己感官经验到的幻觉。所以王阳明说，"你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”
意识创造了一个二元梦境。意识认为那里有一朵“花”，并且对它进行“有无”和“不二”的逻辑分析。这就像晚上做梦一样，因为梦也是意识所现，梦中似乎有一个你在经历和感知，并讨论你知道的“花”，然而，什么也没有发生。
意识虚构了你和你对“花”的感知。没有叫做“花”的东西，也没有“花”看见时的“有”和未见时的“无”。那么真相呢？真相和你隔着一层意识之梦。真实的“花”，并不是思想定义的“花”，而是超越意识的存在本身。它是没有生灭的，不会随着意识而生灭变化。事实只是事实，它永远如是，它超越了任何头脑的追寻，它无法被知道，无法用思想描述。
一切的发生都只是看似的，就像梦里的发生，或电影里的发生，并没有任何人认为的东西存在。甚至说，一切从未发生。只有空无看似地显现为万事万物，假名为知道。
但你并不需要放弃意识和语言才能悟道。悟道者不舍弃也不抓取，他只是明白了意识和语言的真相是什么。在没有来去、没有生灭的游戏场中，假名的悟道者不被“知道”所迷，他用假名的“道”告诉那些以为知道“花”的幻人，让他们明白人类所谓的“知道”，究竟是怎么回事。